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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    向称不立文字的宗门,至延寿而有一大改观。而契嵩更是作文高手,文心慧巧,文势跌荡,起承转合,一气呵成,为士夫中的文章大家所首肯。当然,北宋时期,僧家长于作文者不在少数,例如赞宁、智圆、文莹等。在佛理辨析...

    聂士全

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  • 一股清泉

    喜欢,我一定要找到你,给你美妙的生命家园,阿弥陀佛就在那里等我,他是我们的家长。  2003年秋月 ...

    达 照

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  • 南传佛教史(三)

    考试及格者,各级都发给证书,成绩优秀者颁给奖励(由学生家长及佛教信众集资)。读完高级的学生就有资格担任各地佛教星期日学校的教师。学生时入佛教星期日学校读书不收任何费用。学校所出版的各级课本,售价特别...

    净海

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  • 圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    及毕业后就可回家去。二是流浪儿、小扒手等,这些人数不多。有的是从外省流 浪来的,有的因作案被国民党宪警抓获而逐级解送来院教养的。……三是少数富家子侄 ,因自幼体弱多病或调顽难加管教,家长通过关系,愿...

    王荣国

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  • 真快乐

    为君,一家长享安乐,又恐天心民意不相许可,于是焚书坑儒,筑长城,收铜铁,种种设施,用尽心机,无非为自家的利益。但他的结果,前后不过三世,统共十五年,天下就灭亡了,子孙全被杀戮。这正是人有千算,不如天上...两人入山,走到峨谷东面数十里的地方,环见此处深旷无人,正是行凶的地方,就从怀中拨出利刀,怒目对赵先说道:“你的祖父同我父亲,是亲弟兄。你祖父强占了我家的财产,致你家长富,我家长贫。现在我做叔父的,反做...

    不详

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  • 戒律学原理(二)

    山林中。  二、家长看到自己皮皱发苍、子孙绕膝时,要退隐山林间。  四十五、不要求死,不要贪生。要等待给他规定的时刻,有如仆人等待报酬。  四十九、要乐于思考“最高我”,坐禅。不需要任何物品,摒弃一切...

    不详

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  • 净海:斯里兰卡佛教史(二)

    学校中除了一般课程,规定要读基督教新旧约等宗教科目。儿童不得无故缺课,不然家长要受外罚。每所学校有教师二至五人,其中一人是教宗教科目,直接提出问题给学生回答,如学生答不出来,教师便加以解说,宣传信仰督教...中资深出家教师统一拟订,考完后呈送青年佛教会审阅,然后公布考试结果。考试及格者,各级都发给证书,成绩优秀者颁给奖励(由学生家长及佛教信众集资)。读完高级的学生就有资格担任各地佛教星期日学校的教师。学生...

    净海

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  • 西藏活佛家族忆旧

    。后来还被安排到公社办的小学校里当过老师。当老师没几天,有两个孩子特别调皮,上课时又是放屁又是打架,有一次打得不可开交,我气坏了,把两个小孩抓过来,把他俩的头互相碰了几下。这下不得了,那孩子的家长带...

    德木·旺久多吉

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  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    有现在的我了!家长老师社会教育我们每个人都应该对自己的行为负责,而我是父母爱情的结晶,是父母行为的产物,那么我为什么要对自己——这个父母偷欢的后果——负责?自父母生下我后便是无止境的学习,由幼儿园而...

    洪申健

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    僧中选拔僧才,住持寺院,这是新僧团成员的主要来源。又如他认为旧有僧寺在宗法制的影响下成了变相的?家天下?,寺院财产的处置权操纵在少数?家长?手中,有的随意挥霍,有的串通土豪劣绅变卖,有的自己无德无才,...

    不详

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